邢台市民俗文化

　　传说正月十二是老鼠娶媳妇的日子。“打、打、打旮旯，十个老鼠九个瞎，留下一个拨眼的，眼里长个萝卜花！”正月十二早上还没出太阳，各村各家各户的大妈、大婶们带着孩子们一边念叨着，一边手拿着木棍敲打着可能藏老鼠的地方，土坑的坑洞里、墙角的老鼠洞里、墙根的砖缝里、木柜底下的布鞋里、牲畜棚里、柴房里、厕所里……屋子里旮旯都要敲打个遍。捆起剪刀藏起来那天，各家的媳妇姑娘们都要把平时用的剪刀用红绳或红绸把剪刀捆包……[详细]

　　开河少林散手通背门起源于邢台南宫市开河村，因当时观念传统保守，几百年来只在开河张姓家族中秘传，知者甚少。开河少林散手通背门历史悠久，早在清康熙年间张获武以自家武功为基础，结合少林散手通背等拳术创立了开河少林散手通背门。其内容丰富，拳术、器械、内外功、桩功俱全，形成了一个完整体系。开河少林散手通背门现已遍布整个南宫市、威县北部以及冀县、清河、广宗、宁晋等地，河南开封、北京、沧洲等地也有传人。开河张氏……[详细]

　　冰神祭祀又叫祭冰神，祭冷神。它是平乡县后张范村一项民俗祭祀活动。祭祀活动是每年的立夏日，由村民自发成立的非宗教性村社组织“龙神会”主持开展，以祭祀108位龙王为主，向神灵祈求风调雨顺、五谷丰登，免受冰雹之害。关于活动的起源没有确切记载。但根据相关民国、明清旧的县志记载和村里老会首的陈述，这个活动在后张范村也有200年左右的历史。立夏当天，村里虔诚的善男信女们抬着供奉一百零八尊龙王的轿子，进行沿街。……[详细]

　　内邱县庆源排鼓是流行于内邱县官庄镇庆源村一代的一种民间音乐活动，以庆源村最为典型。相传在北宋时期，辽国曾掠此地，杨门女将穆桂英率军收复，传说中的破洪州即指此役，攻城时周围村民擂鼓助威，朝廷为庆祝和纪念胜利，令周围村庄擂鼓三天并将城西之村改名为“庆源”，自此庆源排鼓始得流传。庆源排鼓历经战乱和文革的风风雨雨，直到改革开放后，庆源排鼓又重焕生机，成为当地群众庆祝丰收、自娱自乐、重大庆典的一种民间活动。……[详细]

　　广宗县黄巾鼓，源于东汉末年的黄巾起义。黄巾起义以打醮聚众，以击鼓助威，黄巾鼓作为战场助威鼓便应时而生，用于战场助威的黄巾鼓演奏，鼓声撼天动地，很烘托战场助威的浓烈气氛，故其又叫太平战鼓。广宗县是黄巾起义的策源地，起义领袖张角实行政教合一，把全国的太平道徒编成三十六方，他所在的广宗一带为中央方。策动起义时，竖立“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”旗帜的“点将台”及大战“六路口”等遗址尚存。黄巾……[详细]

　　掸子鼓，又名召子鼓，作为柏乡县遗存的一种古老的民间艺术。它的悠久历史可以上溯到三百多年前，它在民间孕育发展形成了现在完整的柏乡县掸子鼓体系。它阵容恢弘、气势庞大、场面壮观、风格古老、形式独特、舞姿优美。鼓手击鼓时身着统一鲜亮的仿古服饰，背背鸡毛掸子昭示了劳动人民“雄鸡三唱天将明，晨早起床打地耕”的勤劳品质。那红彤彤的大鼓象一轮红日，而周围的多面小鼓象天下万物，随着大鼓的鼓点，多面小鼓一呼百应，似天……[详细]

　　三国名将赵云，人称“常胜将军”，是蜀汉有名的五虎上将之一，官拜镇远将军，建兴六年病故，谥号“顺平侯”。临城县一直流传着临城是赵云故里的传说，关于临城是赵云故里传说的起源时间，已经难以考证。上世纪末出土的“汉顺平侯赵云故里”石碑一座，说明在清代认同临城系赵云故里，即在清代临城是赵云故里的传说已广泛流传。临城赵云故里传说全系一代一代地身传口授，二十世纪八十年代到九十年代，在整理临城民间文学时，对临城赵……[详细]

　　邢台县位于河北省南部、太行山东麓，历史悠久，文化积淀深厚，特别是非物质文化遗产丰富多彩。长信排鼓便是其中一枝独秀。长信排鼓起源于明代，盛于清代，流传于长信、石相、会宁、口头等邢台城东北一带，相传为长信一林姓人家从-传入，故又称西林社排鼓。长信排鼓历史深远，内容丰富，形式多样，场面宏大，群众基础广泛，并以其振奋人心，鼓舞士气的独有艺术效果为大家所喜爱。长信排鼓属集体表演项目，少则有十几人组成，多则可……[详细]

　　广宗手工木镟技艺源于明代，世代相传，在手工业为主的过去，几度辉煌。手工木镟技艺是民间传统手工艺术，该技术历史悠久，其特点是以木为基材，以中心轴线为基础，将原材料通过旋削加工，制成形状不一的生产、生活用品及工艺品，广泛应用于社会的众多领域。广宗县地处黄河冲积平原，历史文化积淀深厚，民间技艺博大精深，自古以来，民风淳朴，自然生态良好，百里沙带纵贯南北。其上林深叶茂，灌木丛生，为木镟技艺等农付业加工储备……[详细]

　　威县位于河北省南部，属冀南平原。这一带地处偏僻，民风纯厚，民间文化底蕴深厚，民间艺术丰富多彩，因而孕育出了具有独特艺术魅力的全国著名曲种——梨花大鼓。梨花大鼓起源于直东交界地区的河北东南部与鲁西北兴盛于威县一带。原称“犁铧大鼓”，因演唱者敲犁铧片，唱农歌而得名。它产生于明代中期，是在“大秧歌”的基础上逐渐演变发展而成的一种说唱形式，距今已有四百余年的历史。清代作家刘鄂所著《老残游记》中就记述了梨花……[详细]

　　隆尧县南鱼龙灯作为一种民间舞蹈，有自己独特的发展演变过程，传说唐太宗时天上有一金角龙，专管民间降雨之事，由于与别人打赌，违背了玉皇意愿，违法天规，给民间百姓造成重大灾难，被玉皇斩首。便召集一些野鬼在京城造事，于是唐太宗便向金角龙讲和，派唐僧去西天取经，来超度金角龙，封金角龙为神，享受民间香火。可这些野鬼进了城，有的贪图京城的繁华不肯离开，特别是过年，他们闹事生乱，0百姓，非要金角龙的神灵出面制止不……[详细]

　　尧山位于邢台市隆尧县。尧山山口庙会历史悠久，山口庙会的活动区域在隆尧县城西北6公里的尧山及南侧山口村。山口庙会一年五会，以农历四月初一的庙会最大，会期半月，涉及冀南及邻省数十万人参加，盛况空前。相传上古尧帝，曾长期活动于尧山一带。尧做为中国历史上仁德之君的典范，受到历代人民的崇敬，更深入尧山一带的民心。因此，至少从汉代起，历代都在尧山之颠建有尧帝庙，千百年来，受到广大民众的祭祀和朝拜。至唐代，山上……[详细]

　　沙河市位于黄河中下游平原古漳河冲积扇上是中华文明重要的发祥地之一。据《山海经大荒北经》载：黄帝与蚩尤战于冀州之野。1万年以前在沙河大地生存着古代先民，遗存着三皇的足迹，自陶唐氏尧帝建都柏人（今邢台市隆尧县）到商代祖乙迁邢，商代祖乙祭祖地北俎就在沙河市北俎村，《后汉书》记载：襄国有苏人廷。苏人廷即祭天祭祖之廷在今沙河市十里亭一带。沙河民间祭祀三皇由此发端。另有《史记》记载：赵敬侯二十年魏献荣椽因以为……[详细]

　　清河县位于河北省东南部，地处黑龙港流域，京九铁路、青银高速公路、三0八国道穿城而过，交通便利。清河历史悠久，自汉迄宋，历为郡国州治所。清河是打虎英雄武松的故乡。这里的人们自古崇文尚武，曦阳掌太平拳(又称掌拳)便流行于清河界内的卫运河两岸。该拳的师祖原为太平天国的军官，太平军失败后，因遭朝廷缉拿，不能回家，便流落与清河、南宫一带教拳授徒。清末天下大乱，盗贼蜂起，卫运河两岸的百姓为保平安，纷纷习武，曦……[详细]

　　中国武术素有“南拳北腿”之称，“北腿”则以临清潭腿为代表。临清派正宗潭腿-奇特，精招实用，变无形象，出奇制胜，共有拳脚三十余路，器械五十余路。钩、决、镢、镗、带为本派的主要器械。“拳打三成、脚踢七”是临清派正宗潭腿特色之一。临清潭腿始创于唐末宋初时期，至今已有千余年的历史。创始人为五代时期后周著名将帅昆仑大师，当时大师奉命远征，在此期间，后周为宋所灭，大师回军路远，又因大势所迫，自知难以挽回，当即……[详细]